Japanilainen Puutarha (osa 2)

2024 Kirjoittaja: Sebastian Paterson | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 13:49

Japanilainen puutarha: osa 1, osa 2, osa 3, osa 4.

• Japanilaiset puutarhan elementit
• Koostumuksen periaatteet
• Aika ja tila

Japanilaiset puutarhan elementit

Japanilaisessa kulttuurissa puutarhanhoito on korkea taide, joka on samankaltainen ja joka liittyy kalligrafian taiteisiin ja musteiden piirtämiseen, maalaamiseen ja arkkitehtuuriin. Japanilaisen puutarhan keskellä on talo, jonka ikkunoista koko puutarha näkyy selvästi, mikä on jatkoa talon sisätilalle, kun talon sisätila sulautuu harmonisesti puutarhan tilaan. ympäröivät taloa.

Muiden arkkitehtonisten rakenteiden lisäksi seuraavat elementit sijaitsevat yleensä japanilaisen puutarhan alueella:

• todellinen tai symbolinen vesi;
• kivet tai kiviryhmät;
• kivi lyhty;
• teehuone tai paviljonki;
• tyypilliseen tyyliin tehty pensasaidat, aidat tai seinät;
• silta saarelle tai virran poikki;
• kivi polku;
• kivipuutarha;
• päämäärä;
• pagodi tai veistoksellinen kuva Buddhasta.

Japanilaisessa puutarhassa kaikki luetellut elementit, joilla on erityinen symbolinen merkitys, ovat sopusoinnussa muiden elementtien kanssa, mikä on täynnä syvällistä filosofista merkitystä. Kiinalaiset ja japanilaiset filosofiat väittävät, että ihminen voi elää elämäänsä täydellisemmin avaamalla itsensä käsitykselle luonnon universaaleista rytmeistä. Japanilaisessa puutarhassa henkilö virittyy tyyneyden ja tyyneyden tilaan, joka saavutetaan buddhalaisuudessa harjoitellussa meditaatioprosessissa. Kaikki japanilaisen puutarhan elementit, sen äänet, värit ja rakenne, yhdistettynä huolellisesti ja huolellisesti yhdeksi koostumukseksi, vaikuttavat tarkoituksenmukaisesti kaikkiin havaintoelimiin siten, että henkilö absorboi tämän harmonian kuvan paitsi visuaalisesti myös kuulon avulla, haju ja kosketus.

Japanilainen puutarha voi jäljitellä valtavaa maisemaa pienoiskoossa rakentamalla keinotekoisia kukkuloita, vuoria ja tasankoja, vesiputouksia, järviä, polkuja ja puroja. Japanilaisen puutarhan koostumuksessa on tarpeen ottaa huomioon puutarhan erilaiset näkökulmat ja se, mitä näistä pisteistä nähdään. Samaan aikaan puutarhan ulkopuolella sijaitseville esineille, jotka muodostavat sen näkyvän taustan, kiinnitetään suurta merkitystä, kuten vuori, kukkula tai puuryhmät, joita käytetään puutarhan viehättävän koostumuksen komponentteina. avulla voit laajentaa puutarhatilan rajoja visuaalisesti. Tätä avaruuden ykseyden huomioon ottamisen periaatetta kutsutaan "shakkeyiksi", joka voidaan kääntää "lainatuksi maisemaksi".

Koostumuksen periaatteet

Sakutei-Ki: n ensimmäinen ja tärkein periaate on:

"Tontin sijainnin ja vesimaiseman rakenteesta riippuen sinun tulisi sisustaa puutarhan jokainen osa maulla muistelemalla, miten luonto esiintyy, osoittamalla sen ominaisuudet."

Seuraavat neljä periaatetta, joita tulisi noudattaa järjestettäessä japanilainen puutarhatila:

• "Shotoku no sansui" ("luonnollinen vuoristojoki") - tulisi luoda luonnon kaltaiseksi;
• Kehan no shitagau (seuraa järven rantaviivaa) - tulisi suunnitella paikan topografian mukaan;
• "Suchigaite" ("epäsäännölliset numeeriset arvot") - koostumusten tulisi koostua epäsymmetrisistä elementeistä;
• "Fuzei" ("tuulen tunne") - on omaksuttava ja kuviteltava ympäristö.

Japanilaisen puutarhan hengen välittämiseksi on muistettava, että luonto on ihanne, johon on pyrittävä sitä luodessa. Luonto voidaan idealisoida tai symboloida, mutta et voi luoda mitään sellaista, mitä luonto ei koskaan voisi luoda. Älä esimerkiksi sijoita neliöön tai suorakulmaiseen lampeen tai suihkulähteeseen puutarhaan, koska sitä ei löydy luonnosta. Kiviryhmä voi kuitenkin symboloida vuoria, lampia - järviä, aaltomainen kuvio, jonka harava on antanut hiekkarannalle - valtamerelle.

Noudattamalla toista tärkeää periaatetta - tasapainon periaatetta, japaninkielisessä "sumi" -muodossa kaiken pitäisi olla oikeasuhteista. Joten kiven, kiven tai kiven, jonka täytyy olla vuoren rooli sivustolla, koon on vastattava itse sivuston kokoa. Siksi kaikki puutarhan komponentit tulisi valita erityisen huolellisesti, kun otetaan huomioon niiden suhteellisuus puutarhaan sijoittuvaan pinta-alaan nähden.

Aika ja tila

Mikä tyhmä satakieli!

Hän sekoitti

Bamboo watterin varjoisaksi metsäksi.

Takarai Kikaku (1661-1707)

Jokaisessa japanilaisessa puutarhassa on aita, koska toimiakseen yksinäisyyden paikkana, puutarha on suojattava turvallisesti ulkomaailmasta, mutta on myös luotava keino, jonka kautta siihen voi tulla ja sieltä poistua. Aidat ja portit palvelevat näitä tarkoituksia, jotka eivät ole yhtä tärkeä osa japanilaista puutarhaa kuin lyhty tai kivi. Japanilainen puutarha on mikrokosmos - erillinen maailma, jossa ei ole huolia. Aita eristää meidät makrokosmosta - ulkomaailmasta, ja portti on raja, johon jätämme kaikki maalliset huolemme ja valmistaudumme sitten kohtaamaan uudestaan suuressa maailmassa esiintyvät ongelmat.

Japanilaisissa puutarhoissa on myös silmiinpistävä näennäisesti "tyhjyys" puutarhan osassa, joka on avainasemassa japanilaisen puutarhan koostumuksessa. Tämä tyhjä tila, jota kutsutaan japaniksi "ma", kuvaa tyhjyyttä, aukkoa, väliä, välillisyyttä, sijaintia muiden tilojen, ihmisten ja esineiden välillä. Tyhjä tila "ma" määrittelee sekä puutarhan elementit, jotka ympäröivät sitä, että ympäröivät elementit määrittävät sen itse. Tällainen "tyhjä" tila on välttämätön, koska ilman "mitään" ei voi saada "mitään". Tämä käsite on yhdenmukainen yinin ja yon hengen kanssa, joka tunnetaan paremmin kiinalaisista sanoista yin ja yang.

"Ma": n ehdoton tyhjyys näkyy Rean-ji: n kuuluisassa kivipuutarhassa kiviä ympäröivän valkoisen hiekan kuvioiden kiharoissa, jotka paljastavat muodon ja tyhjyyden jatkuvuuden filosofisen käsitteen käyttämässä tilassa. tyhjyyden. Suuren kauneuden periaate voidaan nähdä myös kuuluisan japanilaisen teeseremoniaan. "Ma" -periaatteen soveltaminen voidaan havaita teehuoneessa olevien tyhjien tilojen läsnä ollessa, mikä heijastaa maaseudun elämän taiteellista mieltymystä yksinkertaisuuteen, hillitykseen ja askeettisuuteen, ilmaistuna japanilaisissa perinteisissä esteettisissä käsitteissä kuten "wabi", "sabi"”Ja” shibui” ².

Japanilaisen puutarhan luomisessa "wabin" ja "sabin" vuorovaikutus on myös avainasemassa.

Käsitteen "wabi" voidaan tulkita "ainutlaatuiseksi, erilliseksi, yksinomaiseksi, yksinäiseksi".

"Sabi" määrittelee ajan tai ihanteellisen kuvan ja käännetään oikein "patina, jälki, jälki". Sementti lyhty voi olla ainutlaatuinen, mutta sillä ei ole täydellistä ulkonäköä. Kivi voi olla vanha ja peitetty sammalella, mutta samalla, jos se on pallon muotoinen, siinä ei ole "wabia".

Puolestaan käsite "shibui" voidaan tulkita "hienostuneeksi pidättyvyydeksi". Japanilaisille käsite "shibui" on korkeimman kauneuden osoitus. "Shibui" voidaan kuvata käsittämättömäksi kauneudeksi, joka voi olla harhakuvaa sille, joka yrittää luoda sen. Tämä kauneus on luonnollinen tai sisältää luonnollisen komponentin. Shibui kiinnittää silmiämme uudestaan ja uudestaan, kun tunnemme, että olemme unohtaneet jotain. Shibui voi viitata esineisiin, tapoihin, ihmisten käyttäytymiseen, vaatteisiin, ruokaan, puutarhoihin, käytännöllisesti katsoen jokaiseen osa elämäämme.

Shibuyan ilmentymä luonnossa voi olla rakkaudella suunniteltu puutarha, jossa ihmisen tekemät esineet ovat harmoninen yhdistelmä materiaalia, muotoilua, käsityötä ja luonnon kauneutta. Tämä luonnon kauneus voi ilmetä puiden muodossa tai patinana, jonka puutarhassa olevat esineet ovat hankkineet ajan myötä. Tämä aikakyltti voidaan luoda vahingossa tai huomaamattomuuden kautta tai yksinkertaisesti tämän kohteen ikääntymisen aikana. Kohteet, joilla on vähän aikaa, voivat kertoa meille hiljaa siitä, mitä uudet eivät.

¹ Kääntäjä Arushanyan Z. L.

² Steve Odin, sosiaalinen itse zenissä ja amerikkalaisessa pragmatismissa