Mon Repos - Rentoutumiseni

2024 Kirjoittaja: Sebastian Paterson | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-01-07 15:54

Maisemataiteen keskus"Vihreä nuoli", maisemakoulu, designstudio, retket asiantuntijoiden kanssa
	Osoite: Pietari, Millionnaja St., 29 T. t.: +7 (812) 956-99-35, 312-86-82 Virallinen verkkosivusto: www.zstrela.ru VK-sivu: vk.com/club8812942 E- posti: [email protected]

Romanttinen puisto Mon Repos ja ainutlaatuinen keskiaikainen kaupunki Viipuri

Kirjoittajaretki kulturologi Tatjana Alekseevna Matveevalta.

Ohjelma:

9:00. Bussi lähtee asemalta. m. Ozerki. Matkalla oppaan tarina Karjalan kannaksen maan historiasta.

11:30 - 14:00. Mon Repos Park (käännetty "lepoani"). Kävelemme maailman loppuun, tutustumme tämän maisema-arkkitehtuurin muistomerkin hämmästyttävään historiaan ja puiston ideologiseen käsitykseen.

14:30 - 15:00. Viipuri, keskiaikainen lounas Round Tower -ravintolassa (keskiaikaisen linnoituksen muistomerkki, jonka sisätilat puhuvat kaupungin ruotsalaisen ajan historiasta, lisämaksu, 380 ruplaa)

15:00 - 19:00. Kävely tutustuminen kaupunkitilan rakenteen erityispiirteisiin eri historiallisilla aikakausilla ja Viipurin monikulttuurisen kaupungin ainutlaatuinen koristeellinen arkkitehtoninen sisustus.

"Minun lepo" - tämä on käännös ranskasta yhden kauneimmista romanttisista puutarhoista ja Venäjän ainoasta ainutlaatuisesta kivisestä maisemapuistosta - "Mon Repos". Tästä Viipurinlahden taivaanrantaan sijoitetusta luonnon nurkasta on tullut turvapaikka kaikkien kartanon kolmen omistajan sieluille.

Täällä alkaa uusi insinööri ja Viipurin linnan komentaja Pjotr Alekseevich Stupishin. Väsynyt asepalveluksesta ja linnoitusten rakentamisesta, hän ryhtyi muuttamaan Lill-Ladugordia (ruotsiksi - pieni karjapiha) mukavuuden ja kauneuden kulmaksi seuraamalla aikansa esteettisiä makuja ranskalaisen tavallisen puutarhan periaatteella. Rakastetun vaimonsa kunniaksi hän nimesi omaisuutensa Charlottenthaliksi Charlotte Valley. Hän istutti tänne ensimmäisenä lehtipuita ja hedelmätarhan. Hänen istuttama puiston keskeinen kuja on edelleen ensimmäinen, joka tapaa meidät ja johtaa puiden kruunuista tehdyn tunnelin varjossa varovasti kartanoon.

Vain kolmen vuoden kausi oli Viipurin läänin kenraalikuvernöörin Friedrich Wilhelm Karlin, Maria Feodorovnan veljen, omistuksessa. Tulevan keisari Paul I: n vaimo ei aina ollut niin. Erinomaisesti koulutettu, energinen, älykäs ja lahjakas, mutta karhennettu pitkästä armeijan kenttäelämästä, jonka sosiaalinen asema on tuominnut juonittelulle poliittisessa pelissä ja joka kärsi draamasta perhe-elämässä, oli syvästi onneton sielussaan.

Juuri täällä, väsymättä työskennellessään (sillä hän oli luonut paljon kolmen vuoden aikana), hän upposi lapsuutensa parhaiden vuosien muistiin, kun asui opettajansa kanssa viehättävässä paikassa Mon Repos, jonka jälkeen hän nimitti hänen omaisuutensa.

Etsitessään "sielun turvaa", nämä paikat valitsi kolmas omistaja Ludwig Heinrich Nicolai. Hänen kohtalonsa on kuin kanootti ikuisessa vaelluksessa ulkomaisia rantoja ohi. Se oli Mon Repos, josta tuli viimeinen makuupaikka yhdestä parhaista valaistumisen edustajista, runoilijasta ja filosofista, Pietarin tiedeakatemian presidentin Paul I: n opettajasta ja mentorista.

14-vuotiaasta lähtien Ludwig osoitti lahjakkaan runoilijan toiveita, oli ystäviä aikansa parhaiden runoilijoiden kanssa: Gellert, Ramler, Metastasio … Nuorempina vuosina hän sattui olemaan eurooppalaisen kulttuurin epicentrumissa, hän oli jäsen filosofien - tietosanakirjoittajien piirissä. Viisautensa ansiosta Ludwig osoitti huolellista syrjintää kaikissa uusissa suuntauksissa ja erotti ikuiset arvot aina väliaikaisista.

Hänen toimintansa vastasi aina ajatuksia, toisin kuin Voltaire ja Diderot, jälkimmäiset kaksinaisuuden puolesta pariisilaiset kutsuivat "petolliseksi herrasmieheksi". Pettynyt saarnattujen ihanteiden ja valaistumisen ideologien oman käytöksen väliseen ristiriitaan, L. Nicolai toteaa ironisesti:

Ehkä siksi L. G. Nikolai päättää mielellään mennä Venäjälle, missä hänellä oli tilaisuus yrittää toteuttaa aikakauden tärkein tavoite - valaistuneen hallitsijan koulutus täydellisen yhteiskunnan luomiseksi. Ludwig antoi Paulille vakavan historiallisen ja poliittisen koulutuksen keskittyen historian kirkkaimpien edustajien eettiseen kuvaan.

Paavalille kirjoitettiin satu "Kauneus", jossa viisautta ja hyveitä ylistettiin kaikkien maailman kauneuksien keskuudessa. Mutta opettajakokemuksensa seurauksena L. Nicolai oli pettynyt. L, Nicholas kuvasi oppilaansa seuraavasti:”Olen aina pitänyt häntä olentona omituisimmalla tavalla, joka yhdistää miellyttävän ja julman. Hänen paha kohtalonsa antoi lopulta jatkuvasti jälkimmäisen voiton ensimmäisestä."

Epäsuotuisassa ympäristössä L. G. Nicholas presidentin virassa yrittää muuttaa Tiedeakatemian rutiinitilaa, joka toimii vuoden 1747 sääntöjen perusteella, nostamaan se oikeaan korkeuteen.”Viimeisen Pietarin luomuksen kohdalla pelastussäde lopulta välähti” - vuonna 1803. L. G. Nikolai.

Samana vuonna Ludwig pyytää Aleksanteria eroamaan: "Tunnustan, että huolimatta miellyttävästä mahdollisuudesta pitkään ja rauhalliseen hallituskauteen, joka päivä tämä tuomioistuinlaukku lyö minua yhä enemmän nenään, jossa tapahtuu jatkuvasti pieniä ikäviä asioita. tehty." Vastaanotettuaan eron L. L. Nicolai pakenee korkeasta yhteiskunnasta "hiljaiseen paikkaan", jossa "… Aleksanterin voimakkaan suojelun alaisuudessa elää hiljainen, vapaa ja yksinkertainen kansa. Väärien viisasten myrkky ei tunkeudu hänen luokseen. " Kirjeessään pojalleen Paulille hän kirjoittaa, että kivien autiomaassa on paikka erakolle.

Ludwigia ohjaa halu vetäytyä lahden piilotettuun kulmaan, jossa "lintu näyttää sinulle tien oikealle … Jos löydät sen, mene luostariini". Täällä hän kirjoittaa muistonsa tapahtumarikkaasta elämästä - matkoista. Täällä on paikka liljojen ja ruusujen joukossa Franz Hermann Lafermierin parhaan ystävän muistomuodossa, jonka elämä on kulunut, on aikaa muistoille nuoresta unelmasta luoda "Kahden ystävän kirjasto", ja aika surra läheisen ystävän menetystä.

Voimat ovat uupuneet, sielu kiusattu, käytettyjen ponnistelujen turhuuden tunne, ikään kuin koko elämä olisi kulunut väärään suuntaan: "Kuinka usein, epäilemättä mitään, ohitamme todellisen paratiisin …". Mutta Ludwigin kohtalo ei ollut poikkeus.

Ihanteellisen maailman luomista koskevien opetusideoiden illuusioiden romahtaminen johti väistämättä uuden asenteen syntymiseen, jossa ihminen kääntyi oman luovan periaatteensa, uppoutumisen sisäiseen sielunsa maailmaan, jossa ainutlaatuinen ja universaalit ovat yhdistettyjä, kun jokainen ihminen sisältää koko maailman sielussaan ja on samalla hänen vähän. Ja se oli uuden aikakauden syntymä nimeltä romantiikka. Ihmisen ja luonnon välille rakennetaan uutta suhdetta, joka koettiin kaaoksena - luovuuden ja syntyvän harmonian lähteenä.

Rannikon kallioinen maisema, uusi paratiisi runoilijan sielulle, todistaa maailman luomisprosessista, joka upottaa miettimisen alkujen alkuun ja herättää hänet uudelle luovuudelle. Ennakoiden puiston luomista Ludwig kirjoittaa runon "Mon Reposin kiinteistö Suomessa" aloittaen tarinansa myyttien luomisella:

Jumalaa seuraten elämään ja luovuuteen heränneen runoilijan utelias sielu pyrkii jälleen muuttamaan "kauneuden raaka-ainetta", jonka luonto on pudonnut sanoin kuvaamattomassa impulssissa. Ludwig päättelee maailmankaikkeuden yhtenäisyyden yhdessä luovuuden luonteessa, joka ilmenee minkä tahansa teoksen, runon, puutarhan, maalauksen syntymisenä. Runossa hän vetää analogian runoilija-bardin työhön: Ranskalaisen tavallisen puutarhan, joka oli vihannesten "järjen valtakunta", korvaamiseksi romantiikan aikakaudella tulee Englannin maisemapuisto, joka on kääntynyt tunteiden maailma:

Puutarhojen historian aikana, aina muinaisen Egyptin, Kiinan puutarhoista lähtien, mukaan lukien 1700-luvun puutarhat, ne toimivat ihanteellisen epäinhimillisen maailman ruumiillistumana. Ja vain englantilainen maisemapuutarha salli ensimmäistä kertaa vain maisemien säätämisen, luonto tarjosi arvata ja olla hänen kanssaan yhtä mieltä. …

Ludwig kertoo myös kosteikon muutoksista lähteen ympärillä, kattilan luomisesta ja lehdon istuttamisesta nymfille:

Hyväntekevien tekojen palkkion teeman ovat ottaneet romanttiset muinaiskansojen perinteisessä kulttuurissa, kun luonto oli varustettu elävällä sielulla vastaamalla vastaavasti ihmissielun ilmenemismuotoihin, esimerkki tästä on nymfi Silmian legenda ja paimen Lars. Nymfin rukous jumalalle kääntyy aurinkoon pyytämällä antamaan lähteelle parantavaa voimaa, ja yöllä metsän syvyydessä erakkomunkki vetoaa Jumalaan pitkään.

Klassikalistiseen tyyliin pystytettiin paviljongit - temppeleitä muinaisille jumalille ja sankareille: Amor, Neptune ja Narsisos. Kiinalainen pagodi, lentäen taivaaseen, seisoi Marienturm-kallion päällä muistomerkin "kiitollisuudestani Marian rajattomalle ystävällisyydelle" - Maria Feodorovnalle omistetulle Marian tornille. Naapurisaarella seisoo Toscanan roomalaistyylinen pylväs - kiitollisuuden merkki keisareille.

"Caesar antoi meille tämän levätä", on kirjoitettu siihen.

Ludwigin poika, Paul Nicolai, jolle annettiin pitkä elämä eläkkeelle siirtymisen jälkeen, omistautui Mon Reposille. Kartanorakennusta varten täydennettiin maalauskokoelmaa ja kirjaston kokoelmaa, noin 9000 kirjaa. Vuonna 1830 tanskalainen taiteilija - koristaja K. F. Paul Nicolain kutsusta opettamaan lapsiaan piirtämään. Christensen. Taiteilijan upeiden, elämästä maalattujen akvarellien ansiosta meillä on käsitys tuon ajan puistosta ja niistä arkkitehtuurirakenteista, jotka eivät ole säilyneet tähän päivään saakka.

Hänen teostensa moitteeton sävellys, ammattitaitoinen toteutus parhaalla mahdollisella tavalla tarjoavat meille parhaat näkymät puistoon ja ikään kuin niihin kaadettu rauha kutsuu meitä loputtomaan mietiskelyyn kauneudesta ja harmoniasta. Paavali on ylevimmän sielun mies, jonka huomiosta ei ole päässyt mitään tärkeää ja mielekästä. Suru niille, jotka kuolivat vuonna 1812. vaimonsa veljet, ikuisti heidän tekonsa ja toi heidän nimensä meille Charlesille ja Augustus de Broglielle omistetulle obeliskille.

Täyttäen isänsä tahdon - pettää tuhkansa saarelle, hän kruunasi Ludwigsteinin kiven Ludwigsburgin kappelilla, paljastaen silmiemme puiston kauneimmista paikoista. E. Lönrothin juuri keräämä karjalaissuomalainen eepos ei välttänyt hänen huomionsa, ja juuri siellä suuren kiven kruunasi päähenkilön hahmo - Väinämöinen, luojajumala viehättävässä rotkossa lähellä puutarhan rajaa, jonka Ludwig nimeltään”maailman loppu”. Sillä aivan kuin Jumala loi maailmamme kaaoksesta, niin puutarhan luojat näyttivät meille uuden maailman, joka luotiin heidän ajatustensa ja tunteidensa mukaisesti.

Puiston luojien voimakas luova impulssi ei voinut jättää jälkeäkään Mon Reposin vierailijaa, jonka taiteellinen kuva jätti syvän jäljen ihmisen sieluun ja innoitti häntä uudelle luomukselle. Venäjällä sekä matkoista että näyttökertojen tallentamisesta päiväkirjoihin ja muistiinpanoihin tulee olennainen osa tuon ajan kulttuuria.

Mon Repos -puiston ilmestyminen Viipuriin herättää maallisen yleisön kiinnostusta. Monet Suomeen seuraavat matkailijat vierailevat puistossa, ja jo vuonna 1805 löytyy puiston ensimmäinen maininta:”… toisaalta lahdet, saaret, kukkulat, kalliot, kuilut ja laaksot ovat sen luonnollisia koristeita, muut, paksut varjoiset kujet, lehdot, kukkapenkit, sillat, lammet, kanavat, patsaat, luolat, huvimajat, ystävyydelle omistettu muistomerkki ja niin edelleen, muodostavat kuinka monta odottamatonta, niin monia viehättäviä näkymiä; ja tämän paikan kunnioitettavien hallitsijoiden ystävällisyys ja arkuus tekevät tästä ystävällisen kävijän … "julkaisussa" Katsaus Venäjän Suomeen tai mineralogiset ja muut muistiinpanot, jotka tehtiin matkan aikana vuonna 1804 akateemikko, kollegiaalinen neuvonantaja ja ritari Vasily Severgin " Pietari 1805.

Samana vuonna V. M. Severin kirjoittaa "Review of Russian Finland" -kirjassaan: "… riippumatta siitä, kuinka villi luonto sen primitiivisessä tilassa voi tuntua, mutta pienen taiteen avulla, erinomaisen maun ohjaamana, siitä on tullut kiehtova kuva, joka antaa silmälle ja mielessä monia miellyttäviä harjoituksia."

A. P. Kern vuonna 1829, joka vieraili O. M. Somova, M. I. Glinka, A. Ya. Rimsky-Korsakovo, A. A. Delviga ja hänen vaimonsa jättivät muistonsa tästä puistosta:”Heti kun menimme tähän viehättävään puutarhaan, väsymys unohdettiin, ja ihailu seurasi jokaista askelta. Se näytti meille tyylikkäältä lelulta - herkimmältä teokselta. Miehellä oli paljon makua ja rakkautta työhön, joka osasi sisustaa tämän kulman niin kauniisti pilkkaamatta luontoa, kuten usein tehdään. Hän, niin sanotusti, otti vain siemauksen, hyväili häntä ja auttoi näin näyttämään kaiken kauneutensa entistä eloisammin”.

Vuonna 1832 O. Somovin painettu painos "Travel Notes about Finland", V. P. Myöhemmin Pushkinin ystävä lyseosta, joka vieraili Mon Reposissa ja teki maisemaluonnoksia.

Mon Reposin monipuolinen kuva ei voinut sivuuttaa elokuvaa. Ludwigsburgin paviljonki esiintyy keskiaikaisena linnana A. Balabanovin elokuvassa Linna, joka perustuu F. Kafkan samannimiseen romaaniin.

E. Ryazanov -elokuvan kohtaukset elokuvasta "Andersen - elämä ilman rakkautta" kuvattiin Tea Gazebo -elokuvassa sekä elokuvassa "Olga" (työnimi. 2007), jossa Mon Reposin maisemat toimivat maisemina tapahtumille paikka Länsi-Euroopassa 1800-luvulla.

Ludwigin ja Paul Nicolain puiston luomiseen panostettu omistautuminen ja rakkaus itivät ja ilmentyivät myöhempien aikakausien taideteoksissa. Mon Repos toimii edelleen ehtymättömänä inspiraation lähteenä runoilijoiden, taiteilijoiden ja elokuvantekijöiden töissä, ja se on edelleen lepopaikka kaikille, jotka ovat tulleet ihmeelliseen "monien kasvojen maailmaan, jossa tunne ja fantasia hallitsevat".

Tatiana Matveeva

Kuva: Dmitry Baranov